{"id":23111,"date":"2021-09-22T10:44:26","date_gmt":"2021-09-22T08:44:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.campuseducacion.com\/blog\/?p=23111"},"modified":"2021-09-22T10:44:26","modified_gmt":"2021-09-22T08:44:26","slug":"dialecticas-entre-la-cultura-material-y-la-educacion-artistica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.campuseducacion.com\/blog\/revista-digital-docente\/dialecticas-entre-la-cultura-material-y-la-educacion-artistica\/","title":{"rendered":"Dial\u00e9cticas entre la cultura material y la educaci\u00f3n art\u00edstica"},"content":{"rendered":"
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Resumen:<\/strong> El presente art\u00edculo parte de un recorrido por la sala \u201cDibujo y Grabado arte gallego\u201d que el Museo Provincial de Lugo pone a disposici\u00f3n de los visitantes, con la finalidad de aproximarnos a una narrativa social que contemple c\u00f3mo construir una ense\u00f1anza art\u00edstica desde la experiencia est\u00e9tica colectiva. Para acercarnos a esta cuesti\u00f3n, se plantea una propuesta educativa en base al aprendizaje significativo, desde una perspectiva multidisciplinar y bajo una metodolog\u00eda cualitativa.<\/p>\n

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Palabras clave:<\/strong> Ense\u00f1anza Art\u00edstica; Dibujo; Historia; Museo; Imagen, Arte Contempor\u00e1neo Gallego; Vanguardias Hist\u00f3ricas; Aprendizaje Significativo.<\/p>\n

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Abstract: <\/strong>This article starts from a tour of the \u00abGalician Art: Drawing and Engraving\u00bb room that the Provincial Museum of Lugo makes available to visitors, in order to approach a social narrative that contemplates how to build an artistic teaching from the collective aesthetic experience. To approach this question, an educational proposal is made based on meaningful learning, from a multidisciplinary perspective and under a qualitative methodology.<\/p>\n

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Keywords: <\/strong>Artistic teaching; Drawing; History; Museum; Image; Contemporary Galician Art; Historical avant-garde; Significative learning.<\/p>\n<\/blockquote>\n

CULTURA MATERIAL Y EDUCACI\u00d3N ART\u00cdSTICA<\/strong><\/a><\/p>\n

Contemplar una obra pl\u00e1stica nos sit\u00faa frente a una construcci\u00f3n cultural arrojada a los pies de la historia y ning\u00fan lugar alberga m\u00e1s \u201cruina sobre ruina a los pies de la historia\u201d que los museos. Los museos no solo son \u201clugares de cultura\u201d, ante todo reflejan los m\u00faltiples conceptos que sobre el \u201cobjeto\u201d se producen en un \u201cespacio sublimado\u201d (Jimenez-Blanco, 2014), es decir, descontextualizado.<\/p>\n

Este texto se va a centrar en la dial\u00e9ctica entre la cultura material y la educaci\u00f3n art\u00edstica presente en los fondos museogr\u00e1ficos albergados en el Museo Provincial de Lugo<\/strong> (MPL). Obrar de otro modo (es decir, sin contextualizar el discurso en un espacio-colecci\u00f3n-pedagog\u00eda concretos) supondr\u00eda una sublimaci\u00f3n tanto del objeto art\u00edstico como del espacio negativo que lo circunscribe, reforzando el principio de exclusi\u00f3n sobre el que la cultura homogeneizadora se asienta.<\/p>\n

Estos son los axiomas que a modo de mapa conceptual constituyen el relato presente que, en ning\u00fan momento, pretenden ser una respuesta cerrada, m\u00e1s bien, se ofrecen como nexos que permitan la discusi\u00f3n colectiva en la procura de un relato alternativo al positivismo y a los m\u00e9todos formalistas de la ense\u00f1anza visual-art\u00edstica.<\/p><\/blockquote>\nCultura material y Educaci\u00f3n art\u00edstica. #CEdRevistaDigitalDocente <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n

Museo Provincial de Lugo<\/h2>\n

Los fondos del Museo Provincial de Lugo (MPL) se origina en la desamortizaci\u00f3n y enajenaci\u00f3n de bienes hist\u00f3rico-art\u00edsticos propiedad de la Iglesia dispuestos por los Reales Decretos de 1913 y 1923. La Ley del Patrimonio Art\u00edstico Nacional de 1933 marca un hito para la historia de la museograf\u00eda espa\u00f1ola, pues promociona la creaci\u00f3n de museos p\u00fablicos por todo el pa\u00eds (Art.55) y la posibilidad de crear museos municipales previo ofrecimiento de un edificio que reuniera condiciones de seguridad y decoro, comprometi\u00e9ndose el gobierno a formar all\u00ed una nueva instituci\u00f3n siempre y cuando, el municipio se ofreciera a pagar sus gastos (Art. 60).<\/p>\n

As\u00ed pues, podemos decir que la constituci\u00f3n de los museos locales nacen ligados a un conjunto de leyes previas a la II Rep\u00fablica, centradas en la protecci\u00f3n del patrimonio cultural, originadas en los gobiernos liberales y conservadores del reinado de Alfonso XIII y los correspondientes a la dictadura de Primo de Rivera, encaminados al cuidado del patrimonio hist\u00f3rico (Garc\u00eda y Fern\u00e1ndez, 2007).<\/p><\/blockquote>\n

El Museo Provincial de Lugo se origina efectivamente en la II Rep\u00fablica (1932) asign\u00e1ndosele una junta gestora que se encarga de su funcionamiento, se asienta provisionalmente en el Palacio de la Diputaci\u00f3n hasta el a\u00f1o 1957 cuando se asienta en su actual espacio el Antiguo convento de San. Francisco.<\/p>\n

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El antiguo monasterio connota significaciones que acompa\u00f1an el proceso hist\u00f3rico-pol\u00edtico de las colecciones albergadas. En el folleto que se ofrece a la entrada del museo el texto expone las diversas remodelaciones y adaptaciones de este espacio expositivo; del antiguo espacio mon\u00e1stico se conservan cocina, claustro y refectorio. D. Manuel G\u00f3mez Rom\u00e1n (1875-1964), arquitecto de origen vigu\u00e9s, a partir de una propuesta previa de Dur\u00e1n Loriga concibe una edificaci\u00f3n con aires de palacio gallego, junto a otra modificaci\u00f3n sufrida que es una ampliaci\u00f3n de 1997 por proyecto de Gonz\u00e1lez Trigo.<\/p>\n

El origen mon\u00e1stico y su fachada palaciega acompa\u00f1a a la evoluci\u00f3n hist\u00f3rica del patrimonio cultural gallego que refleja las clases sociales dominantes desde el medievo hasta pr\u00e1cticamente el S. XX (iglesia e hidalgu\u00eda), la ampliaci\u00f3n en la d\u00e9cada de los 90 refleja los efectos de la transici\u00f3n democr\u00e1tica, asociada a las transferencias en materia de cultura consecuencia del estatuto de autonom\u00eda (1981), que posibilita discursos alternativos al homog\u00e9neo hasta entonces.<\/p>\n

En ning\u00fan caso, como observamos, el contorno expositivo es neutral. Refuerza el mensaje las colecciones en las que predominan los \u201cTesoros\u201d como las colecciones de torques, arracadas, brazaletes, numism\u00e1tica-medall\u00edstica, y azabacher\u00eda\/orfebrer\u00eda [salas 8, 10, 11], el \u201cArte Sacro\u201d, con pintura religiosa, rosarios, relicarios y cruces procesionales [salas 4, 5, 6] que a\u00fanan al concepto transcendental del arte su valor pecuniario, y a\u00fan podemos analizar sus contenidos como propon\u00eda el m\u00e9dico flamenco Samuel Quicheberg en su obra \u201cTeatrum Sapientiae\u201d de 1565 como \u201cC\u00e1mara de Arte y Maravillas\u201d (Jimenez-Blanco, 2014) en 5 apartados:<\/p>\n