{"id":26366,"date":"2023-04-26T11:24:17","date_gmt":"2023-04-26T09:24:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.campuseducacion.com\/blog\/?p=26366"},"modified":"2024-04-30T11:47:17","modified_gmt":"2024-04-30T09:47:17","slug":"igualdad-de-genero-en-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.campuseducacion.com\/blog\/revista-digital-docente\/igualdad-de-genero-en-educacion\/","title":{"rendered":"Igualdad de g\u00e9nero en educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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RESUMEN: El logro de una sociedad igualitaria nace con el desarrollo de sus ciudadanos. Para conseguir esto, se debe apostar por la coeducaci\u00f3n y el cambio social, con el fin de eliminar estereotipos y evitar perpetuar roles de g\u00e9nero. La verdadera igualdad es responsabilidad de todos y, como pilar fundamental, la escuela debe asumir su papel y luchar por su consecuci\u00f3n.<\/p>\n

PALABRAS CLAVE: Coeducaci\u00f3n; Igualdad de g\u00e9nero; Agenda 2030; Estereotipos; Roles; Inclusi\u00f3n educativa.<\/p>\n

ABSTRACT: The achievement of an egalitarian society begins with the development of its citizens. To achieve this, we must prioritize co-education and social change, with the aim of eliminating stereotypes and avoiding perpetuating gender roles. True equality is everyone’s responsibility, and as part of its fundamental foundation, schools must assume their role and strive to achieve it.<\/p>\n

KEYWORDS: Co-education; Gender Equality; 2030 Agenda; Stereotypes; Roles; Educational Inclusion.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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IGUALDAD DE GENERO EN EDUCACI\u00d3N<\/a><\/strong><\/p>\n

Resulta innegable la influencia del entorno en el desarrollo de ni\u00f1os y ni\u00f1as que, independientemente de su potencial innato, como libros en blanco esperan a ser escritos, necesitados de gu\u00eda, demandantes de comprensi\u00f3n de la realidad. No necesariamente con mala intenci\u00f3n, este entorno influye decisivamente al transmitir ideales y estereotipos que, como tal, nunca son adecuados ni deben estar limitados al componente genital.<\/p>\nIgualdad de genero en educaci\u00f3n #CedRevistaDigitaDocente <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n

Con ello, la diferencia natural entre hombres y mujeres ha derivado progresivamente en roles y estereotipos indeseados, no limitados objetivamente al sexo y, casi siempre, en contra de la mujer. Es nuestro trabajo, como profesionales de la educaci\u00f3n y familias, romper estos estereotipos para derrotar, por una parte, y la m\u00e1s visible, la desigualdad de g\u00e9nero y por otra, m\u00e1s acallada, las frustraciones derivadas por no encajar en la horma que la sociedad nos impone por sexo. El arma que tenemos para hacerlo es la coeducaci\u00f3n, pero una coeducaci\u00f3n verdadera, adaptada progresivamente, coordinada y participativa.<\/p>\n

La escuela como reflejo de la sociedad futura<\/h2>\n

Bandura (1982), con su teor\u00eda del aprendizaje social, ya afirm\u00f3 que el ambiente nos condiciona inevitablemente puesto que nos encontramos integrados en un grupo de individuos, y es este proceso de aprendizaje el que se desarrolla a trav\u00e9s de dos mecanismos: refuerzo y observaci\u00f3n. Atendiendo a esta realidad y asumiendo que el ser humano es, en inicio, como un libro en blanco, la influencia de familia y escuela cobran gran importancia durante el desarrollo contribuyendo, en este caso, a perpetuar o romper los estereotipos sexistas y las desigualdades.<\/p>\n

La igualdad de g\u00e9nero es un fen\u00f3meno universal que la escuela debe de abordar desde la coeducaci\u00f3n para evitar la desigualdad entre las mujeres y los hombres. La sociedad y la educaci\u00f3n se han enfrentado durante d\u00e9cadas a la problem\u00e1tica de la desigualdad y la violencia contra las mujeres siguiendo los par\u00e1metros establecidos en la Declaraci\u00f3n sobre la eliminaci\u00f3n de la violencia contra la mujer , el primer documento internacional desarrollado para tal fin (Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas, 1994).<\/p>\n

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Desde el \u00e1mbito sociocultural se aprecia y reconoce que existe una violencia, en numerosos \u00e1mbitos, contra las mujeres en numerosos contextos. Esta lacra social se ha generalizado y perpetuado a trav\u00e9s de las diferencias en ingresos, acceso y participaci\u00f3n en cultura, funciones sociales y en el hogar\u2026 de modo que, desde la base en la construcci\u00f3n de una sociedad, que es la educaci\u00f3n, las maestras y los maestros deben de aplicar medidas y pedagog\u00edas feministas y coeducativas, de calidad y efectivas, para promover principios, valores, derechos y libertades que generen igualdad de oportunidades independientemente del sexo y g\u00e9nero de los ni\u00f1os y ni\u00f1as.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Antes de adentrarnos en este breve an\u00e1lisis sobre la contribuci\u00f3n, positiva o negativa, de la escuela, vamos a analizar desde el marco de la igualdad la diferencia entre sexo y g\u00e9nero porque puede ocasionar una mezcolanza que deriva en errores conceptuales.
\nMientras que el sexo abarca las caracter\u00edsticas que est\u00e1n biol\u00f3gicamente determinadas (rasgos cromos\u00f3micos, gen\u00e9ticos, anat\u00f3micos, reproductivos y fisiol\u00f3gicos) (Ritz et al., 2014), el g\u00e9nero hace referencia a la construcci\u00f3n social de mujeres y hombres, de feminidad a masculinidad, que var\u00eda en el tiempo, en el espacio y entre las culturas (Sieck, 2015).<\/p>\n

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Destacamos, de aqu\u00ed, el t\u00e9rmino \u201cconstructo social\u201d descrito por Berger y Luckmann (2016) como la transformaci\u00f3n del ser humano en sujetos tipificados a ra\u00edz de roles y reglas plasmadas en instituciones sociales fruto de la interacci\u00f3n en un sistema colectivo. La siguiente infograf\u00eda ilustra las diferencias principales entre sexo y g\u00e9nero.<\/p>\n

Solapando con la realidad c\u00f3mo los constructos sociales (perpetuados, a veces inconscientemente, por la escuela) pueden asociar sexo y g\u00e9nero, de forma incorrecta y contribuir a la desigualdad y brecha, ejemplificamos: Los ni\u00f1os no lloran; El rosa es color de ni\u00f1a; Las ni\u00f1as no tienen que jugar a f\u00fatbol; Las mu\u00f1ecas son juguetes para chicas; etc. Al fin y al cabo, somos los adultos (maestra, padre, abuela, hermano\u2026) quienes vamos escribiendo esos libros en blanco, configurando la sociedad de ma\u00f1ana.<\/p>\n

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Si llegados a este punto, el lector o lectora se plantea c\u00f3mo la sociedad nos define a trav\u00e9s de la crianza y la educaci\u00f3n y c\u00f3mo esto planta la semilla de la desigualdad y frustraci\u00f3n en la propia identidad, podremos avanzar en esta tem\u00e1tica con las mejores gafas posibles.<\/p>\n

Por su parte, Fern\u00e1ndez (1990) afirma que desde los espacios educativos se identifican desigualdades. Para este autor hay que atender a un curr\u00edculo oculto que est\u00e1 formado por una serie de creencias, actitudes y pr\u00e1cticas que se instalan de manera inconsciente en las estructuras del centro educativo y sus ense\u00f1anzas de g\u00e9nero cuando lo que se da a conocer es fundamentalmente la historia masculina. Las practicas comunicativas y gestuales tambi\u00e9n juegan un rol fundamental porque est\u00e1n sesgadas por el g\u00e9nero, esto deriva en la necesidad de cuidar tanto la comunicaci\u00f3n verbal como no verbal porque el profesorado, con su actitud (manchada por los constructos sociales), va a comunicar valores, estereotipos , emociones, comportamientos\u2026 de forma impl\u00edcita pero fulminante.<\/p>\n

Uno de los problemas que hay que solventar mediante la reflexi\u00f3n y la pr\u00e1ctica es que, pese al avance social en materia de igualdad, los sistemas educativos y culturales han quedado estancados, lastrando el desarrollo de los ni\u00f1os y ni\u00f1as en este \u00e1mbito; de este modo las ni\u00f1as, como futuras mujeres, han sido incluidas de manera plena en un modelo educativo masculino (Subirats, 2010). Trabajamos con un modelo cultural y educativo que no se ha transformado y lo comprobamos en el uso del lenguaje sexista, la actitud del profesorado, la transmisi\u00f3n de roles sexistas en los propios recursos did\u00e1cticos (libro de texto, lecturas, dibujos animados, juguetes\u2026).<\/p>\n

En la escuela las maestras y los maestros juegan un papel de suma importancia al convertirse en modelos a imitar por el alumnado, esto es lo que conocemos, tambi\u00e9n, como efecto Pigmali\u00f3n, que plasma la influencia sobre el grupo o sujeto de las propias creencias y acciones del adulto de referencia.<\/p><\/blockquote>\n

Para concluir este an\u00e1lisis recalcamos: la sociedad perpet\u00faa estereotipos muy asimilados y \u00e9stos determinan nuestra visi\u00f3n de las personas que nos rodean y de nosotros mismos. Esto requiere introducirnos en el molde de femenino o masculino dependiendo de nuestro sexo y no siempre estas hormas implican los mismos derechos. Por otro lado, la familia tiene un papel destacado en la transmisi\u00f3n de estereotipos de g\u00e9nero, ya que es el principal centro afectivo de los ni\u00f1os y ni\u00f1as, por lo que la educaci\u00f3n, sobre todo en los primeros a\u00f1os, se convierte en eje principal del cambio, tanto por la propia formaci\u00f3n del alumnado como por la implicaci\u00f3n de las familias.<\/p>\n

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La igualdad de g\u00e9nero en la legislaci\u00f3n educativa<\/h2>\n

Asumiendo, como principal pilar en nuestra acci\u00f3n docente, la concreci\u00f3n curricular y la necesidad de adaptar todo el proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje desde la norma hasta el alumno o alumna de forma individual, vamos a analizar brevemente el papel que la igualdad de g\u00e9nero y la coeducaci\u00f3n asumen en la legislaci\u00f3n educativa.<\/p>\n

Aunque podemos remontar a m\u00e1s atr\u00e1s el esfuerzo realizado en materia de coeducaci\u00f3n, casi siempre pobre o relegado a la teor\u00eda, podemos comenzar destacando la Ley Org\u00e1nica 1\/1990, de 3 de octubre, de Ordenaci\u00f3n General del Sistema Educativo (LOGSE), que ensalza la necesidad de suprimir, desde el lenguaje, los estereotipos derivados del sexo y destaca, entre sus principios, la efectiva igualdad de sexos (a\u00fan no hablamos de g\u00e9nero).<\/p>\n

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La Ley Org\u00e1nica 2\/2006, de 3 de mayo, de Educaci\u00f3n (LOE) hace grandes avances en este \u00e1mbito y destaca, ya desde su pre\u00e1mbulo, la formaci\u00f3n en el respeto de los derechos y libertades fundamentales y de la igualdad efectiva de oportunidades entre hombres y mujeres, el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual, as\u00ed como la valoraci\u00f3n cr\u00edtica de las desigualdades, que permita superar los comportamientos sexistas. Esto se convierte, tambi\u00e9n, en uno de los principios fundamentales (art\u00edculo 1) y en un fin propio del proceso educativo (art\u00edculo 2).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta ley educativa, precursora de la actual, recoge diversas referencias curriculares con el fin de materializar un proceso coeducativo (contenidos, objetivos, etc.), as\u00ed como requisitos para una gesti\u00f3n de los centros basada en la igualdad (\u00f3rganos de gobierno) y aunque comprobamos, hoy, que su influencia social no ha sido del todo satisfactoria, la LOE allana el camino para la implantaci\u00f3n de la Ley Org\u00e1nica 3\/2020, de 29 de diciembre, por la que se modifica la Ley Org\u00e1nica 2\/2006, de 3 de mayo, de Educaci\u00f3n (LOMLOE).<\/p>\n

La LOMLOE supone un considerable avance en materia de coeducaci\u00f3n. Esta ley educativa nace del an\u00e1lisis de los retos del siglo XXI y en consonancia con las directrices propuestas por la Agenda 2030 (ODS) y diferentes documentos directores relacionados como la Ley Org\u00e1nica 1\/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protecci\u00f3n Integral contra la Violencia de G\u00e9nero o el Pacto de Estado en materia de violencia de g\u00e9nero. Las referencias, en la LOMLOE, a t\u00e9rminos como \u201cigualdad de g\u00e9nero\u201d, \u201ccoeducaci\u00f3n\u201d, \u201cprevenci\u00f3n de la violencia\u201d o \u201cno discriminaci\u00f3n\u201d son numerosas, aunque podemos destacar algunas como garantes de la coeducaci\u00f3n.<\/p>\n

Aun siendo la coeducaci\u00f3n objetivo expl\u00edcito en la etapa de Educaci\u00f3n Infantil, la LOMLOE recalca, para la Educaci\u00f3n Primaria, el fomento del respeto mutuo y la cooperaci\u00f3n entre iguales, con especial atenci\u00f3n a la igualdad de g\u00e9nero, convirti\u00e9ndola, adem\u00e1s, en un elemento de tratamiento transversal en el conjunto de \u00e1reas. En Educaci\u00f3n Secundaria se incorpora, desde los principios generales, la perspectiva de g\u00e9nero que, extendi\u00e9ndose en edades posteriores, propiciar\u00e1 una conciencia sobre la realidad social como casilla de salida para el cambio.<\/p>\n

Los diversos curr\u00edculos incluyen numerosas referencias para garantizar la coeducaci\u00f3n y la igualdad de g\u00e9nero, en la escuela y en la sociedad (lenguaje inclusivo, el papel de la mujer en las diversas \u00e1reas, la ruptura de estereotipos\u2026).<\/p><\/blockquote>\n

Como vemos, las normas establecidas por la LOMLOE se sustentan en cinco ejes principales: derechos de la infancia, perspectiva de g\u00e9nero y coeducaci\u00f3n, transversalidad, desarrollo sostenible y cambio digital y social. El verdadero cambio educativo y, derivado de este, social, surgir\u00e1 cuando consigamos unificar estos requerimientos. \u00bfSon suficientes las pautas de aplicaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de las recomendaciones te\u00f3ricas? De esta duda surge nuestra apuesta por desarrollar algunas pautas de car\u00e1cter pr\u00e1ctico para docentes. El siguiente esquema (Fig.3) muestra, de forma resumida, los referentes que debemos tener en cuenta a la hora de dise\u00f1ar nuestras programaciones did\u00e1cticas y situaciones de aprendizaje para garantizar la coeducaci\u00f3n.<\/p>\n

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Una educaci\u00f3n hacia la verdadera igualdad<\/h2>\n

La coeducaci\u00f3n debe estar presente en todas las etapas educativas, procurando su adaptaci\u00f3n a las necesidades y particularidades de las alumnas y alumnos a los que se dirige. Por ello, debemos tener en consideraci\u00f3n su influencia sobre los procesos de socializaci\u00f3n y desarrollo moral, donde la coeducaci\u00f3n est\u00e1 implicada de manera directa.<\/p>\n

Durante la etapa de Educaci\u00f3n Primaria el alumnado empieza a adquirir y potenciar una progresiva autonom\u00eda, se desarrolla la autoestima y se produce una integraci\u00f3n social en grupos m\u00e1s amplios, de modo que las relaciones interpersonales que se dan en la escuela y en la sociedad est\u00e1n regidas por normas y valores culturales (Kohlberg, 1982).<\/p>\n

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Durante este proceso hay varios veh\u00edculos transmisores de informaci\u00f3n, prejuicios, estereotipos, etc. Entre ellos podemos destacar la familia, los iguales, los medios de comunicaci\u00f3n y, como ya hemos aclarado, la propia escuela\u2026 Habr\u00e1 que cuidar nuestro discurso, comunicaci\u00f3n no verbal y los saberes que transmitimos, por ello, nos apoyaremos en metodolog\u00edas y estrategias did\u00e1cticas que contribuyan a la construcci\u00f3n de contextos coeducativos como por ejemplo. fomentar la participaci\u00f3n de alumnos y alumnas en el proceso de ense\u00f1anza-aprendizaje, facilitar el aprendizaje cooperativo y por proyectos, incentivar la expresi\u00f3n libre y creativa de los propios sentimientos, emociones e ideas, abrir espacios de comunicaci\u00f3n fluida en el aula y adaptarnos a las nuevas exigencias culturales del contexto.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La eclosi\u00f3n de violencia contra las mujeres durante los \u00faltimos a\u00f1os ha puesto en jaque a nuestra cultura de nuevo. Desde el sistema educativo, y como sociedad, los ciudadanos estamos demandado una transformaci\u00f3n que se adec\u00fae a la evoluci\u00f3n de las nuevas formas de vida, los h\u00e1bitos, las mentalidades que nos han llevado a la compresi\u00f3n y reflexi\u00f3n y repercute de manera positiva a la hora de detectar problemas y hacerles frente. Ahora y como profesionales de la educaci\u00f3n, vamos a asumir la ense\u00f1anza como un pilar principal en este \u00e1mbito.<\/p>\n

Estas reflexiones avalan la coeducaci\u00f3n en la escuela por su utilidad para educar a ni\u00f1os y ni\u00f1as en unos mismos h\u00e1bitos, valores, pr\u00e1cticas y actitudes. Si queremos avanzar hacia una verdadera coeducaci\u00f3n tenemos que motivar a los alumnos y alumnas que comparten centro educativo y aula, educarles en igualdad de condiciones, analizar c\u00f3mo se oculta la influencia de las mujeres en la sociedad, c\u00f3mo se invisibiliza a las ni\u00f1as en los libros de texto, deporte, arte\u2026<\/p>\n

Esto requiere establecer un plan de trabajo innovador para modificar las pautas sexistas administradas por la sociedad, detectar la relevante figura de la mujer en aspectos culturales o sociales e integrarla en los planes de estudio, erradicar tareas de g\u00e9nero que tradicionalmente se han considerado de hombres y mujeres y eliminar el modelo de etiquetaje respecto de lo que es \u201cnormal\u201d para chicos y chicas. Si construimos una sociedad igualitaria desde la escuela, esta se convertir\u00e1 en una realidad tangible.<\/p>\n

La coeducaci\u00f3n no es una metodolog\u00eda, no se trata de un modelo que podamos aplicar en ciertas actividades o tareas, ciertos d\u00edas, en ciertos lugares y momentos. Debe ser un principio que lo envuelva todo, que condicione con sus pilares el desarrollo, ahora s\u00ed, de la metodolog\u00eda did\u00e1ctica, que deber\u00e1 estar supeditada a la propia coeducaci\u00f3n.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, destacamos las principales directrices que se deben tener en cuenta a la hora de dise\u00f1ar tareas y actividades en el marco de una situaci\u00f3n de aprendizaje coeducativa:<\/strong><\/p>\n