{"id":26425,"date":"2023-05-17T11:44:36","date_gmt":"2023-05-17T09:44:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.campuseducacion.com\/blog\/?p=26425"},"modified":"2023-05-17T11:48:48","modified_gmt":"2023-05-17T09:48:48","slug":"educacion-para-la-paz-y-resolucion-de-conflictos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.campuseducacion.com\/blog\/revista-digital-docente\/educacion-para-la-paz-y-resolucion-de-conflictos\/","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n para la Paz y Resoluci\u00f3n de conflictos"},"content":{"rendered":"
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RESUMEN: <\/strong>El presente art\u00edculo muestra la importancia de incorporar la metodolog\u00eda de educaci\u00f3n para la paz como un modelo de gesti\u00f3n de los conflictos para dar respuesta ante los contextos de violencia. As\u00ed, es indispensable incorporar en la instituci\u00f3n educativa modelos pedag\u00f3gicos que permitan transformar los valores culturales violentos en aquellos de \u00edndole solidaria y cooperativa para forjar contextos pac\u00edficos y democr\u00e1ticos. El pilar fundamental de este texto es resaltar un cambio posible en la construcci\u00f3n de mejores sociedades, con nuevos valores que dignifiquen las diferencias culturales y sociales, convirtiendo la empat\u00eda y el reconocimiento del otro en el aspecto central con el que lograr el cumplimiento de los derechos humanos en sociedades respetuosas e inclusivas.<\/p>\n

PALABRAS CLAVE: <\/strong>Educaci\u00f3n para la paz; Resoluci\u00f3n de conflictos; Mediaci\u00f3n educativa; Derechos humanos; Intervenci\u00f3n pedag\u00f3gica.<\/p>\n

ABSTRACT: <\/strong>This article highlights the importance of incorporating the methodology of education for peace as a conflict management model to respond to contexts of violence. Thus, it is essential to incorporate pedagogical models in the educational institution that allow the transformation of violent cultural values into those of solidarity and cooperation, to forge peaceful and democratic contexts. The fundamental pillar of this text is to emphasize a possible change in the construction of better societies, with new values that dignify cultural and social differences, making empathy and recognition of the other the central aspect with which to achieve the fulfillment of human rights in respectful and inclusive societies.<\/p>\n

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KEYWORDS: <\/strong>Education for Peace; Conflict Resolution; Educational Mediation; Human Rights; Pedagogical Intervention.<\/p>\n<\/blockquote>\n

EDUCACI\u00d3N PARA LA PAZ Y RESOLUCI\u00d3N DE CONFLICTOS<\/strong><\/a><\/p>\n

La Educaci\u00f3n para la paz es una corriente que est\u00e1 en boga en los \u00faltimos tiempos, la cual surge de las metodolog\u00edas de Resoluci\u00f3n Alternativa de Conflictos e implica la utilizaci\u00f3n de estrategias para formar docentes, estudiantes y actores estrat\u00e9gicos que permitan prevenir cualquier manifestaci\u00f3n de violencia. La educaci\u00f3n para la paz, de acuerdo con UNICEF (s.f.), forma parte de los Objetivos de Desarrollo para el Milenio, compromisos que han asumido una serie de pa\u00edses para contribuir a los derechos humanos y sociales de las diferentes poblaciones.<\/p>\nEducaci\u00f3n para la Paz y Resoluci\u00f3n de Conflictos #CedRevistaDigitalDocente <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n

Este art\u00edculo presenta el debate sobre la paz, aspecto que sobrepasa la violencia y las guerras entre naciones o a lo interno de ellas. Se postula como un principio que debe prevalecer en todas las relaciones humanas y ambientales. De este modo, se diferencia la violencia del conflicto, el conflicto se concibe como una condici\u00f3n natural de las relaciones sociales, pero la violencia no, por tanto, se parte de resoluciones alternativas, democr\u00e1ticas y consensuadas que supriman el poder. La escuela toma un car\u00e1cter central, ya que es con la educaci\u00f3n que se forman nuevos valores y formas de relacionamiento.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la paz?<\/h2>\n

La paz es un enfoque que parte de un proceso para revertir la violencia y el conflicto, aspectos que est\u00e1n presentes en m\u00faltiples relaciones humanas, las cuales desencadenan guerras y disputas armadas, pero tambi\u00e9n discriminaciones. En esta l\u00ednea, la paz no solo se trabaja sobre contextos de guerra y culturas violentas, tambi\u00e9n lo hace en espacios escolares, familiares y comunales. <\/strong>Ahora, el enfoque de paz parte de que la violencia no debe estar normalizada y se debe construir una cultura de paz para revertir estos procesos culturales y sociales.<\/p>\n

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Dentro de las teor\u00edas de la paz se encuentran dos enfoques, uno relacionado con la violencia y otro con la conflictividad natural de la vida (\u00c1lvarez y P\u00e9rez, 2019). Adem\u00e1s, se habla de violencia estructural y de violencia cultural, la primera dada por las instituciones sociales y la segunda por las creencias y costumbres.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

De acuerdo con Ruiz y Romero (2018) el hablar de paz no anula los conflictos, pero s\u00ed la violencia. Los conflictos interpersonales y sociales se mantendr\u00e1n en toda cultura, sin embargo, el conflicto puede tomar un curso destructivo o constructivo. El conflicto no se elimina sino, mediante la metodolog\u00eda de educaci\u00f3n para la paz, se asumen y se enfrenta el conflicto de maneras asertivas, para que todos los implicados salgan enriquecidos (Lazo, Guti\u00e9rrez y Mart\u00ednez, 2018).<\/p>\n

El conflicto se manifiesta en todos los \u00e1mbitos de la vida y en el proceso escolar, est\u00e1 dado por: el contexto social, los medios de comunicaci\u00f3n, las familias, factores internos de la escuela, las relaciones interpersonales y los rasgos personales del alumnado (Lazo et al, 2018).<\/p><\/blockquote>\n

El conflicto siempre estar\u00e1 presente en las relaciones humanas, pero cuando se habla de paz se hace en el sentido de generar respeto y tolerancia hacia las ideas diferentes, es crear procesos de justicia y de solidaridad. Adem\u00e1s, est\u00e1 relacionado con aspectos socioecon\u00f3micos que a la larga repercuten en una cultura de violencia, como lo es la repartici\u00f3n inequitativa de la riqueza, de los bienes sociales y naturales. En el sentido ampl\u00edo la paz va m\u00e1s all\u00e1 de la no-guerra, es el cumplimiento real de los derechos humanos.<\/p>\n

La paz tambi\u00e9n se relaciona con el respeto por otras culturas y la libertad de creencias, pero, sobrepasa las interacciones humanas y sociales, ya que, se contempla el respeto por el ambiente natural, igualmente, como sujeto de derecho. Por tanto, la paz se enfoca en construir personas responsables en su conducta, a su vez, de una sociedad gobernada bajo criterios \u00e9ticos. As\u00ed, construir una nueva \u00e9tica, en la que los problemas del otro y de la comunidad sean nuestros problemas (Ruiz y Romero, 2018).<\/p>\n

Educaci\u00f3n para la paz, una propuesta de transformaci\u00f3n<\/h2>\n

El enfoque de educaci\u00f3n para la paz nace como una propuesta en el marco de la declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos y la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas para la Educaci\u00f3n, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).<\/p>\n

La educaci\u00f3n para la paz busca como objetivo \u00faltimo, establecer nuevos valores, una nueva realidad cultural que se plasmar\u00e1 en el ejercicio efectivo de la democracia. Por tanto, se habr\u00e1n establecido nuevos acuerdos sociales que respeten las diferencias culturales y de pensamiento. De esta manera, la verdadera cultura de paz debe ir de la mano con una cultura de justicia, libre de todas las formas de desigualdad y opresi\u00f3n (Mart\u00ednez y Garc\u00eda, 2001).<\/p>\n

La educaci\u00f3n para la paz tiene como objetivo el desarrollo integral de las personas, con el fundamento de todo sistema educativo, que contribuya a generar procesos sociales basados en la confianza, la solidaridad y el respeto mutuo<\/strong>, facilite la soluci\u00f3n pac\u00edfica de los conflictos y ayude a pensar de una forma nueva las relaciones humanas (Cerdas, 2013). Las personas, en este proceso adquieren un car\u00e1cter de consciencia de la realidad social para la transformaci\u00f3n de su entorno. Este es un proceso educativo de no violencia ni opresi\u00f3n contra los seres humanos ni el ambiente desarrollado bajo la l\u00f3gica de consenso social.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

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Ahora bien, tomando en cuenta que la paz va m\u00e1s all\u00e1 de la no-guerra, sucede igual cuando se habla de la educaci\u00f3n para la paz. Este es un enfoque que cada d\u00eda toma m\u00e1s fuerza en las discusiones pedag\u00f3gicas, pues sobrepasa el aspecto pol\u00edtico y se lleva a construir paz en todos los aspectos de la vida social y cultural. De este modo, se politiza la educaci\u00f3n, pues adquiere un componente ideol\u00f3gico y un compromiso \u00e9tico para con el mundo. Se construye paz desde las aulas. As\u00ed, este enfoque est\u00e1 relacionado con los Derechos Humanos y con la pedagog\u00eda de la liberaci\u00f3n de Paulo Freire. De acuerdo con Palevi (2015), el car\u00e1cter pr\u00e1ctico de la Educaci\u00f3n para la paz est\u00e1 relacionado con la educaci\u00f3n internacional y los derechos humanos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entonces, desde este enfoque de Derechos Humanos, se concibe que todas las personas tienen derecho a una vida libre de cualquier tipo de violencia, incorpora el sentido de dignidad, la universalidad, el proceso de noci\u00f3n construida hist\u00f3ricamente y la paz, democracia y desarrollo (Palevi 2015). En el aspecto pedag\u00f3gico, esto significa que las poblaciones puedan acceder a herramientas que les permita construir entornos y espacios seguros y autogestionar colaborativa y solidariamente procesos sociales pac\u00edficos<\/strong> (Cerdas, 2013).<\/p>\n

Enfoque de Derechos Humanos<\/h2>\n

El enfoque de Derechos Humanos tiene estrecha relaci\u00f3n con el de Desarrollo Humano propuesto por Naciones Unidas a nivel mundial. El primer aspecto que se toma en cuenta es la transformaci\u00f3n de la convivencia, la cual, no es exclusiva de los pa\u00edses en conflicto, sino que debe ser una estrategia que genere un cambio duradero en las sociedades y culturas. En esta l\u00ednea, la educaci\u00f3n para la paz trasciende la violencia y la inseguridad, pues, aspectos como pr\u00e1cticas saludables y medioambientales est\u00e1n contenidas en este enfoque. As\u00ed, en todos los contextos se deber\u00eda implementar este enfoque, pero, principalmente en aquellos vulnerables (UNICEF, s. f.).<\/p>\n

Como ya se mencion\u00f3, la violencia est\u00e1 presente en m\u00faltiples relaciones humanas, aspecto que repercute en actitudes discriminatorias a nivel individual y cultural, por cuestiones de g\u00e9nero, sexualidad, edad, geogr\u00e1fica, \u00e9tnicas, de nacionalidad, entre otras, aspectos que irrumpen, deterioran y violentan los derechos humanos. El enfoque de Educaci\u00f3n para la paz contribuye en este aspecto proporcionando a nivel de valores, los principios de respeto por la vida y la dignidad de todas las personas sin importar sus or\u00edgenes o al grupo de pertenencia social y cultural.<\/p>\n

El enfoque de educaci\u00f3n para la paz constituye un proceso de aprendizaje con agencialidad de transformaci\u00f3n, centra en la persona el potencial y las capacidades para participar de forma aut\u00f3noma y activa en el desarrollo humano e incidir en la sociedad para construir la paz. [\u2026] As\u00ed, se busca respetar y defender todas las formas de opresi\u00f3n y la construcci\u00f3n de formas de vida social solidarias (Cerdas 2015).<\/p><\/blockquote>\n

Este proceso de cumplimiento de los Derechos Humanos pasa, en primera instancia por la educaci\u00f3n, esta ser\u00e1 su finalidad, se debe capacitar a las poblaciones para la defensa y promoci\u00f3n de los derechos, tanto individuales como colectivos. El pilar fundamental, ser\u00e1 la lucha por la justicia y la solidaridad para formar mejores personas y sociedades.<\/p>\n

Conlleva desarrollar en los individuos la capacidad para una convivencia intercultural, la defensa del medio ambiente como bien com\u00fan, la justa distribuci\u00f3n de los bienes, el desarrollo moral como responsabilidad frente al otro y la solidaridad compasiva\u201d (Ruiz y Romero, 2018).<\/p>\n

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Enfoque pedag\u00f3gico<\/h2>\n

El enfoque pedag\u00f3gico est\u00e1 alineado con el de Derechos Humanos, y Amar (2020) nos propone que la educaci\u00f3n del siglo XXI debe incorporar el enfoque para la paz en tanto conocimientos y valores para transformar las relaciones humanas.<\/p>\n

La pedagog\u00eda del oprimido se vuelve una metodolog\u00eda determinante para este enfoque, pues, las personas incorporan los nuevos conocimientos de manera practica y reflexiva. Adem\u00e1s, utiliza un modelo de mediaci\u00f3n necesario para incorporar a la comunidad educativa en este proceso de aprendizaje<\/strong>.<\/p>\n

En cuanto a la pedagog\u00eda del oprimido de Paulo Freire, la Educaci\u00f3n para la paz adquiere un car\u00e1cter liberador, adem\u00e1s, busca crear un tipo de educaci\u00f3n que incorpora un car\u00e1cter pol\u00edtico. Incluye la alfabetizaci\u00f3n y la educaci\u00f3n popular basada en la consciencia colectiva para transformar la realidad (\u00c1lvarez y P\u00e9rez, 2019). Este enfoque de paz se asocia con la educaci\u00f3n ya que esta tiene un componente \u00e9tico, de responsabilidad hacia el otro y hacia la comunidad a la que se pertenece. (Ruiz y Romero, 2018). La educaci\u00f3n para la paz basa sus metodolog\u00edas en los postulados de Paulo Freire, en que es una educaci\u00f3n consciente, donde las personas reconocen sus capacidades para la transformaci\u00f3n de sus entornos sociales y culturales (Mart\u00ednez y Garc\u00eda, 2001).<\/p>\n

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La educaci\u00f3n para la paz se entiende como un proceso basado en la no violencia que busca que el individuo alcance la armon\u00eda consigo mismo, con los dem\u00e1s y con la naturaleza; de ah\u00ed que se puedan distinguir tres dimensiones, a saber: personal, sociopol\u00edtica y ambiental. El proceso educativo se da en t\u00e9rminos de aprendizaje significativo, y se aprende a trav\u00e9s del cooperativismo, el \u201caprender a aprender\u201d y el desarrollo socioafectivo; es decir, que partiendo de las posibilidades de cada persona se busca fortalecer el proceso de crecimiento de sus habilidades, de acuerdo con el contexto en el que \u2013a trav\u00e9s del trabajo en equipo, la cooperaci\u00f3n, el respeto, el dialogo, la no competencia y el consenso- se \u201caprenda a aprender\u201d (\u00c1lvarez y P\u00e9rez, 2019).<\/p>\n<\/blockquote>\n

La educaci\u00f3n adquiere un rol transformador de los valores, basado en un aprendizaje significativo, es decir, la organizaci\u00f3n cooperativa del aprendizaje, lo que ya se mencion\u00f3 del \u201caprender a aprender\u201d y el desarrollo socioafectivo. Esta tambi\u00e9n, se convierte en una herramienta para transformar y comprender la realidad que atenta contra la dignidad y los derechos del ser humano.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Principios y valores orientadores de la educaci\u00f3n para la paz<\/h2>\n

La educaci\u00f3n para la paz debe sobrepasar los aspectos contextuales y coyunturales, as\u00ed, adquirir un rol continuo y prolongado en el tiempo, forma en la que se compromete con la transformaci\u00f3n social.<\/p>\n

Ac\u00e1, de acuerdo con Cerdas (2013) la Educaci\u00f3n para la paz se basa en que el ser humano es el actor principal del conocimiento, por tanto, por tanto, es el protagonista en el proceso de aprendizaje. Aspectos que involucran como principios: la integraci\u00f3n del ser humano, como sujeto cognoscente, capaz de impactar y cambiar su contexto; la capacidad que tiene el sujeto cognoscente para reflexionar y autocriticar; acercarse a la realidad local y global; acercarse al conocimiento de las informaciones; la responsabilidad que asume el ser humano frente al conocimiento para generar soluciones para el bien com\u00fan.<\/p>\n

Ante esto, se debe tomar en cuenta que el ser humano es complejo pues forma parte de un todo social y cultura, adem\u00e1s, es multidimensional y forma parte de una realidad espec\u00edfica e hist\u00f3rica. Esto quiere decir que, en la realidad del ser humano, intervienen diversos actores y factores, principalmente, instituciones sociales. As\u00ed que, est\u00e1 permeado por el contexto, los sentidos y significados en este; por su relaci\u00f3n con el todo y las partes y; por el factor de multidimensionalidad. De este modo, se debe dirigir el conocimiento al desarrollo de habilidades sociales, creatividad, curiosidad, cooperaci\u00f3n, resoluci\u00f3n de conflictos, asertividad, solidaridad y comprensi\u00f3n mutua (Cerdas, 2013).<\/p>\n

En este sentido, el individuo se forma para que aplique en todas las \u00e1reas de su vida relaciones armoniosas, conscientes y en b\u00fasqueda de soluciones. En este enfoque es central, adem\u00e1s, la formaci\u00f3n pacifica para hacer valer los derechos. El di\u00e1logo y el consenso se vuelven pilares fundamentales en la educaci\u00f3n para la paz (Lira, Vela y Vela, 2013).<\/p><\/blockquote>\n

Por \u00faltimo, Ruiz y Romero (2018) hablan de tres n\u00facleos tem\u00e1ticos que orientan la Educaci\u00f3n para la paz: la integraci\u00f3n del diferente cultural; la justicia y la solidaridad; y el cuidado de la casa com\u00fan. Tal como ya se ha mencionado es una visi\u00f3n de la educaci\u00f3n como integradora que respeta las diferencias basadas en la cultura y en las pr\u00e1cticas heterog\u00e9neas. <\/strong>Por tanto, m\u00e1s bien se habla de acciones violentas el incorporar a todas las poblaciones en un mismo orden social. Los grupos poblacionales, adem\u00e1s, tienen historias distintas, que deben ser tomadas en cuenta en la pedagog\u00eda. Se deben reestablecer los v\u00ednculos afectivos, la responsabilidad que se tiene frente al otro y la solidaridad. Por \u00faltimo, el equilibrio con el ambiente, ya que el problema ecol\u00f3gico afecta todas las actividades humanas, este es un problema \u00e9tico moral, implica cambiar el estilo de vida de la civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

Modelo educativo para la paz<\/h2>\n

Existen diversos modelos para la paz y la resoluci\u00f3n de conflictos, que van desde las posturas m\u00e1s tradicionales hasta los nuevos enfoques que surgen con la b\u00fasqueda por cumplir los Derechos Humanos y la aplicaci\u00f3n de las pedagog\u00edas del oprimido. Donde encontramos como modelos centrales la educaci\u00f3n para la paz, la integralidad y la mediaci\u00f3n educativa. Estos tres aportan sustancialmente en una metodolog\u00eda de la praxis y donde toda la comunidad educativa interviene, en funci\u00f3n de una transformaci\u00f3n social y cultural, individual y colectiva para la paz.<\/p>\n

Primero, seg\u00fan Mart\u00ednez y Garc\u00eda (2001) la educaci\u00f3n para la paz como modelo<\/strong> se basa en la acci\u00f3n educativa de esta forma se relaciona con las metodolog\u00edas de acci\u00f3n social. Se parte de que la educaci\u00f3n esta permeada por los preceptos ideol\u00f3gicos de la sociedad y la cultura, por tanto, puede llegar a estar dentro de las din\u00e1micas violentas. Como soluci\u00f3n se plantea que la educaci\u00f3n debe tomar una postura cr\u00edtica, sujeta a un compromiso transformador y acorde con una perspectiva de convivencia y se convierta en un modelo capaz de romper con la cultura violenta. Siguiendo la l\u00ednea te\u00f3rica de Paulo Freire este es un proceso liberador, reflexivo y autodeterminador (Mart\u00ednez y Garc\u00eda, 2001), a su vez, cuando se educa para la paz, tambi\u00e9n se educa para el conflicto, pues, en este proceso se proporcionan herramientas para enfrentar pac\u00edficamente el conflicto. En esta l\u00ednea, de acuerdo con Amar (2020, 60) se utiliza una metodolog\u00eda ligada al conocimiento emp\u00e1tico y de comprensi\u00f3n para romper con la forma tradicional unidireccional y bancaria.<\/p>\n

En este sentido, \u00c1lvarez y P\u00e9rez (2019) establecen que en la educaci\u00f3n para la liberaci\u00f3n se ha partir de un proceso por el cual la sociedad facilita el crecimiento de las poblaciones y grupos, se busca contemplar una visi\u00f3n m\u00e1s amplia de la vida, as\u00ed, el ser humano individual se autocomprende en sociedad, en este proceso, tambi\u00e9n se da el desarrollo de la autodeterminaci\u00f3n del ser. De este modo, el ser humano se interrelaciona con la comunidad y la cultura.<\/p>\n

La educaci\u00f3n se concibe como un proceso que consiste en la transferencia, reproducci\u00f3n, producci\u00f3n, apropiaci\u00f3n y resistencia de los significados culturales, expresados estos en t\u00e9rminos de saberes, pautas de conducta, normas, valores (Zayas y Rodr\u00edguez, 2019).<\/p>\n

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La educaci\u00f3n para la paz se basa en un modelo cognitivo<\/strong>, acentuando el conocimiento de las diversas culturas y el di\u00e1logo intercultural, la sociedad integrada y pac\u00edfica se construye en el reconocimiento de las singularidades y diversidades culturales. Pero, tambi\u00e9n, en la acogida de los grupos en toda su realidad cultural y sociohist\u00f3rica (Ruiz y Romero, 2018). Este autor propone como l\u00edneas de actuaci\u00f3n: educar en la responsabilidad; integrar el contexto como estrategia educativa; y pedagog\u00eda negativa. Esta \u00faltima haciendo referencia a no pasar por alto los contextos sociales violentos, sino trabajar con base a ellos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ahora bien, adem\u00e1s de la educaci\u00f3n para la paz se encuentran otros modelos educativos, que a la actualidad no han sido superados a pesar de implementar una visi\u00f3n tradicional de la pedagog\u00eda, como el punitivo<\/strong>, que se basa en el castigo y en el cumplimiento de las normas. Ante esto, se han propuesto alternativas integrales que benefician el di\u00e1logo, la comunicaci\u00f3n y la empat\u00eda, que benefician la interrelaci\u00f3n e integralidad entre toda la comunidad educativa y la sociedad y cultura. Glatung (1998) nos presenta cuatro modelos utilizado en la resoluci\u00f3n de conflictos de convivencia aplicado al campo de la educaci\u00f3n y la paz, estos modelos se explican de acuerdo con tres facetas: reparaci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n y resoluci\u00f3n.<\/p>\n

Por otro lado, la mediaci\u00f3n educativa<\/strong>, a la hora de implementar un sistema de mediaci\u00f3n escolar se debe tener en cuenta un car\u00e1cter preventivo y uno educativo. El primero, se basa en la gesti\u00f3n de los conflictos por medio del di\u00e1logo, convirti\u00e9ndose en un modelo para la comunidad educativa. Dicho modelo se basa en la escucha, el respeto, los sentimientos de las personas e impulsa la toma de conciencia. El segundo, toma en cuenta el aprendizaje y la responsabilidad, el desarrollo de habilidades humanas y sociales. En ambos puntos, esta debe ser contextualizada, adem\u00e1s, incorporar en los aprendizajes la escucha activa, empat\u00eda y asertividad. La mediaci\u00f3n consta de tres herramientas de acuerdo con las teor\u00edas de Galtung, que ser\u00edan: reparaci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n y resoluci\u00f3n de conflictos.<\/p>\n

La mediaci\u00f3n se define, entonces como un proceso de comunicaci\u00f3n de dos o m\u00e1s partes en conflicto que pueden gestionar sus diferencias con la ayuda de un tercero imparcial, siendo, dichas partes, las \u00fanicas responsables de establecer aquellos acuerdos que satisfagan sus necesidades e intereses, que recomponga la comunicaci\u00f3n y que les permita transformar su relaci\u00f3n a partir de la gesti\u00f3n positiva del conflicto, siendo esta un modelo a tener en cuenta en los conflictos que en el futuro puedan plantearse (Lozano y Becerril, 2018).<\/p><\/blockquote>\n

Por tanto, la mediaci\u00f3n educativa se convierte en una forma de gesti\u00f3n de la vida social que implica en s\u00ed misma transformaci\u00f3n cultural. En este aspecto, es central la reflexi\u00f3n sobre los modos de resolver conflictos e incorporar herramientas que democraticen la toma de decisiones. Sumado a esto se definen como principios para la resoluci\u00f3n de conflictos: voluntariedad, confidencialidad, imparcialidad, neutralidad, buena fe y flexibilidad (Lozano et al, 2018). Actualmente, en el sentido pr\u00e1ctico, la mediaci\u00f3n educativa est\u00e1 enfocada en la convivencia en los centros educativos, ya que resulta ser la principal preocupaci\u00f3n del sistema. En la implementaci\u00f3n se toma en cuenta los curr\u00edculos acad\u00e9micos; los aspectos psicol\u00f3gicos y afectivos y la relaci\u00f3n entre el alumnado y la comunidad educativa.<\/p>\n

Este modelo de mediaci\u00f3n educativa toma en cuenta el aprendizaje activo y experimental en funci\u00f3n de una convivencia positiva. Seg\u00fan Irirarte e Ibarrola (2018) las poblaciones que han estado sujetas a las metodolog\u00edas de resoluci\u00f3n de conflictos son m\u00e1s anuentes a tener relaciones positivas y asertivas, se da una mejora en la moral del grupo y en la comprensi\u00f3n de las diferencias. Adem\u00e1s, que resuelven sus conflictos de manera m\u00e1s constructiva y reducen la agresividad reactiva y proactiva. La mediaci\u00f3n tambi\u00e9n conlleva resultados en el papel activo de los estudiantes para crear un mejor clima educativo. Con esta metodolog\u00eda se prepara a los estudiantes para ser ciudadanos empoderados, donde se facilita el compromiso democr\u00e1tico y desarrolla autonom\u00eda en estas poblaciones.<\/p>\n

La comunidad educativa y la sociedad ya han ido haciendo cambios en la resoluci\u00f3n de conflictos, pero no as\u00ed, en el sistema educativo. De fondo, esta discusi\u00f3n lleva a replantearse el car\u00e1cter que ha tenido la escuela tradicional y su vinculaci\u00f3n con la resoluci\u00f3n de conflictos y la paz.<\/p>\n

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Educaci\u00f3n para la paz en el contexto costarricense<\/h2>\n

Para el contexto costarricense es pertinente incorporar la educaci\u00f3n para la paz ya que nos encontramos en una regi\u00f3n que se ha caracterizado por la violencia. Actualmente, Costa Rica se ubica en uno de los pa\u00edses m\u00e1s desiguales de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Esta es una propuesta que surge en contraposici\u00f3n a las escuelas formalistas tradicionales, de este modo superar las violencias simb\u00f3licas que se dan al interior de estas. Aunque, la educaci\u00f3n debe contener un enfoque pol\u00edtico, ya que por s\u00ed misma no es capaz de transformar las sociedades y culturas.<\/p>\n

En la Pol\u00edtica Nacional para la Ni\u00f1ez y la Adolescencia se contempla a la familia como la instituci\u00f3n social prioritaria para la protecci\u00f3n y el desarrollo de la poblaci\u00f3n menor de edad en coacci\u00f3n con las entidades estatales que deben favorecer a los n\u00facleos m\u00e1s desfavorecidos (PANI-UNICEF, 2009), por tanto, en un enfoque de Educaci\u00f3n para la paz y de mediaci\u00f3n, se vuelve indispensable incorporar a este sector en las metodolog\u00edas pedag\u00f3gicas.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

De acuerdo con la informaci\u00f3n de la PNNA, las familias m\u00e1s vulnerables econ\u00f3micamente vienen en descenso, as\u00ed mismo, como padres y madres con bajos niveles educativos, aspectos de relevancia en cuanto a integralidad se refiere. Fuera de la instituci\u00f3n educativa funciona el Sistema Nacional de Protecci\u00f3n, que provee este car\u00e1cter a nivel local y comunal, sin embargo, con limitantes o nula funcionalidad en la articulaci\u00f3n con los centros educativos, sobre todo, si de las metodolog\u00edas y modelos de Educaci\u00f3n para la paz y mediaci\u00f3n se refiere.<\/p>\n

Para ello, se debe superar el enfoque econ\u00f3mico y de empleabilidad que ha adquirido la educaci\u00f3n en Costa Rica<\/strong> pues ha adquirido el objetivo de \u201clograr que las personas menores de edad tengan acceso a formaci\u00f3n que les permita desplegar sus capacidades intelectuales y procurar una vida digna, aunque no garantice un empleo de calidad, pero existe una relaci\u00f3n directa entre educaci\u00f3n y pobreza\u201d. M\u00e1s bien orientar la educaci\u00f3n a una visi\u00f3n integral y cr\u00edtica de la realidad social y cultura (PANI-UNICEF, 2009).<\/p>\n

Estos aportes pedag\u00f3gicos son sustanciales a los debates de la educaci\u00f3n en Costa Rica. Actualmente el pa\u00eds se ha basado en un modelo tradicional de la ense\u00f1anza, lo que significa limitantes para que la comunidad educativa pueda transformar la realidad social y cultural, a pesar de que pol\u00edticamente Costa Rica sea proclamado como un pa\u00eds de paz y democracia. Tomando en cuenta la integralidad del desarrollo educacional de las personas menores de edad, se debe establecer dentro de la educaci\u00f3n para la paz tanto los valores democr\u00e1ticos y sociales como metodolog\u00edas relacionadas con el arte y la cultura para desarrollar entornos pac\u00edficos y con capacidades sociales que permitan el ejercicio de la disciplina, la convivencia, la armon\u00eda, la solidaridad y dem\u00e1s cualidades que acerquen las relaciones humanas a entornos pac\u00edficos y de resoluci\u00f3n de conflictos.<\/p>\n

Los modelos pedag\u00f3gicos alternativos son una opci\u00f3n viable para fomentar procesos cr\u00edticos que permiten revertir la violencia que enfrentan los diferentes grupos sociales. En este sentido, la educaci\u00f3n tradicional debe superarse y encaminar la transici\u00f3n hac\u00eda modelos que permitan desarrollar solidaridad y relaciones cooperativas entre los diversos grupos sociales y culturales. Como sociedad, enfrentamos actualmente manifestaciones de violencia y discriminaci\u00f3n, la falta de empat\u00eda hacia los grupos diversos ha sido una de las principales razones que desencadenan respuestas no pac\u00edficas a los conflictos. Es por ello, que se convierte central el hablar de paz en los centros educativos e integrar a toda la comunidad e instituciones sociales en dicho proceso educativo.<\/p>\n

Las posturas tradicionales de la educaci\u00f3n perpet\u00faan la violencia, ya que recurren a m\u00e9todos de castigo y disciplinamiento contra todo aquello que se salga de la norma y la institucionalidad<\/strong>. Mientras que la educaci\u00f3n para la paz es una alternativa pedag\u00f3gica que, al fin de cuentas, busca institucionalizar las pr\u00e1cticas educativas en funci\u00f3n de la no-guerra y la no-violencia, la forma en que se relacionan los seres humanos entre ellos y el medio ambiente se pone en cuestionamiento, para reflexionar cr\u00edticamente sobre la realidad y el contexto social para su transformaci\u00f3n. El sistema educativo, cumple un papel pilar de mediador entre los contextos sociales y la educaci\u00f3n de sus miembros, tomando en cuenta que esta no es neutral, sino que es pol\u00edtica.<\/p>\n

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La educaci\u00f3n como sistema debe adquirir ese aspecto transformador<\/strong>, no solamente una herramienta para conocer sobre aspectos de la vida humana, sino para cambiar los contextos y las relaciones sociales injustas y violentas. Esta metodolog\u00eda es aliada al cumplimiento de los Derechos Humanos, ya que se encarga de educar y proveer las herramientas para que las poblaciones logren la defensa y el consenso mediante v\u00edas democr\u00e1ticas y pac\u00edficas. Adem\u00e1s, pone sobre la mesa el debate de las desigualdades e injusticias sociales que atentan contra el desarrollo de las personas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La educaci\u00f3n para la paz es transformadora siempre y cuando se asuma una postura pol\u00edtica, por s\u00ed misma es solo formadora. Para ello, debe implementarse esta visi\u00f3n a todo el sistema educativo, no solo por la voluntad de unos pocos. Los valores democr\u00e1ticos, ciudadanos y de consenso social deben institucionalizarse como orientaciones pedag\u00f3gicas que permitan relaciones sociales y culturales asertivas y eficaces sobre la paz. Adem\u00e1s, incorporar, dentro del proceso cognitivo, la reflexibilidad y criticidad del contexto para as\u00ed cambiarlo en colectivo. En este sentido, construir sociedades pac\u00edficas es viable, pero se necesita la coordinaci\u00f3n de toda la comunidad educativa para poder llevar a cabo un proyecto pedag\u00f3gico que resuelva conflictos desde la solidaridad y no desde la violencia.<\/p>\n

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