{"id":27477,"date":"2024-02-07T10:47:14","date_gmt":"2024-02-07T09:47:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.campuseducacion.com\/blog\/?p=27477"},"modified":"2024-04-26T13:09:35","modified_gmt":"2024-04-26T11:09:35","slug":"integracion-y-exito-academico-del-alumnado-gitano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.campuseducacion.com\/blog\/revista-digital-docente\/integracion-y-exito-academico-del-alumnado-gitano\/","title":{"rendered":"Integraci\u00f3n y \u00c9xito Acad\u00e9mico del alumnado gitano"},"content":{"rendered":"
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Resumen<\/strong>: El presente art\u00edculo es una propuesta de intervenci\u00f3n sobre el alumnado de etnia gitana de un pueblo de Navarra, cuyo centro de secundaria es receptor de un n\u00famero considerable de alumnado gitano. La propuesta que aqu\u00ed se plantea consiste en poner en pr\u00e1ctica una serie de estrategias de intervenci\u00f3n y \u00e9xito, avaladas por la comunidad cient\u00edfica (CREA-Comunidades de Aprendizaje), que ayuden a la promoci\u00f3n en ESO del alumnado gitano, y a la implicaci\u00f3n de sus familias. Estas estrategias son los grupos interactivos, las lecturas dial\u00f3gicas, la formaci\u00f3n y participaci\u00f3n de los familiares en la vida del centro, y la formaci\u00f3n del profesorado. Finalmente concluimos se\u00f1alando algunos aspectos para una evaluaci\u00f3n de tipo cualitativo.<\/p>\n

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Palabras clave<\/strong>: Etnia gitana; Alumnado gitano, Familia; Promoci\u00f3n; Integraci\u00f3n; Intervenci\u00f3n educativa.<\/p>\n

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Abstract<\/strong>: This article is an intervention proposal on the gypsy students of a town in Navarra, whose secondary school is the receiver of a considerable number of gypsy students. The proposal presented here consists of putting into practice a series of intervention and success strategies, endorsed by the scientific community, that help the promotion of gypsy students in secondary education, and the implication of their families. These strategies are interactive groups, dialogic readings, training and participation of family members in the life of the center, and teacher training. Finally, we conclude by pointing out some aspects for a qualitative evaluation.<\/p>\n

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Keywords<\/strong>: Gypsy ethnicity; Gypsy students, Family; Promotion; Integration; Educative intervention.<\/p>\n<\/blockquote>\n

INTEGRACI\u00d3N Y \u00c9XITO ACAD\u00c9MICO DEL ALUMNADO GITANO\u00a0<\/strong><\/a><\/p>\n

El proyecto de integraci\u00f3n y \u00e9xito acad\u00e9mico del alumnado gitano en la escuela navarra es una propuesta que pretende avanzar hacia la integraci\u00f3n educativa de todo el alumnado navarro de los centros p\u00fablicos.<\/p>\n

En este sentido, nos planteamos implementar din\u00e1micas de integraci\u00f3n para el \u00e9xito, basadas estas en evidencias cient\u00edficas que ya se han puesto en pr\u00e1ctica en otros contextos educativos (Girbes et al., 2015). Aprender de ellas y adaptarlas a nuestra realidad para avanzar hacia la consecuci\u00f3n de una escuela navarra integradora, donde las minor\u00edas culturales y las clases populares de bajos recursos dispongan de oportunidades educativas similares a las de aquellas capas sociales no marcadas por cuestiones de clase, raza y estrato social.\u00a0<\/strong><\/p>\nIntegraci\u00f3n y \u00e9xito acad\u00e9mico del alumnado gitano #CedRevistaDigitalDocente <\/a><\/span>Compartir en X<\/a><\/span>\n

Para ello, es necesario contar con la participaci\u00f3n de toda la comunidad educativa, en un di\u00e1logo permanente entre administraci\u00f3n, docentes y familias, con el objetivo de detectar necesidades, problemas, fortalezas, y elaborar juntos estrategias de integraci\u00f3n y \u00e9xito acad\u00e9mico.<\/p>\n

Como docentes estamos dispuestos a llevar a la pr\u00e1ctica este Proyecto de Integraci\u00f3n y \u00e9xito acad\u00e9mico del alumnado gitano en la escuela navarra, ya que creemos que no es posible la consecuci\u00f3n de una sociedad madura, sana, democr\u00e1tica, con igualdad de oportunidades de todo tipo para sus miembros si, desde la escuela se fomenta, de forma directa o indirecta, la segregaci\u00f3n social. El sistema educativo es responsable de los \u00e9xitos o fracasos sociales de la poblaci\u00f3n de una sociedad. En ese sentido, es necesario conseguir una educaci\u00f3n integradora, crear ciudadan\u00eda, conseguir la implicaci\u00f3n de toda la comunidad educativa en la escuela, siendo \u00e9ste un primer paso para la participaci\u00f3n social.<\/strong><\/p>\n

As\u00ed pues, el objetivo primero y directo del proyecto es conseguir la graduaci\u00f3n en ESO de todo aquel alumnado gitano que se matricule en 1\u00ba, ya que actualmente apenas sobrepasa el 5% del alumnado matriculado en primer curso.<\/p>\n

Adem\u00e1s de avanzar en la elevaci\u00f3n del porcentaje de graduados gitanos, tambi\u00e9n nos proponemos avanzar en el porcentaje de alumnado gitano matriculado en estudios postobligatorios, ya sea en ciclos de grado medio o en bachillerato ya que, desde los \u00faltimos datos recogidos, los j\u00f3venes gitanos de entre 16 y 24 a\u00f1os que contin\u00faan estudiando despu\u00e9s de la ense\u00f1anza obligatoria se encuentra en el 7,6\u20ac%.<\/p>\n

Marco contextual<\/h2>\n

Berriozar es un municipio de Navarra situado a escasos 6 km de Pamplona, formando as\u00ed parte del \u00e1rea metropolitana de la capital navarra y en el que viven algo m\u00e1s de 10.000 habitantes dentro de sus 2,7 km2 de superficie.<\/p>\n

La evoluci\u00f3n demogr\u00e1fica ha sido muy significativa ya que su poblaci\u00f3n creci\u00f3 desde el a\u00f1o 2000 en 3.000 habitantes en apenas 5 a\u00f1os (de 5.557 habitantes en al a\u00f1o 2000 a 8.555 en 2006).<\/p>\n

Otra caracter\u00edstica importante del entorno ha sido la notable llegada de poblaci\u00f3n inmigrante, siendo Berriozar la localidad de la Comarca de Pamplona con mayor porcentaje de inmigraci\u00f3n (en 2014, poco m\u00e1s del 20% de la poblaci\u00f3n de Berriozar era inmigrante).<\/p>\n

Adem\u00e1s, Berriozar es un municipio con un porcentaje considerable de poblaci\u00f3n gitana, seg\u00fan la \u201cMonograf\u00eda sobre minor\u00eda \u00e9tnica gitana en situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n en Navarra\u201d de 12 de junio de 2008.<\/p>\n

Seg\u00fan este estudio de 2008, en el municipio de Berriozar hay 22 viviendas<\/strong> gitanas y 105 personas de etnia gitana<\/strong>. Si bien, no existen censos que puedan asegurar estos datos.<\/p>\n

As\u00ed mismo, contin\u00faa este estudio sobre la minor\u00eda \u00e9tnica gitana en Navarra, asegurando que en Pamplona y comarca se localizan el 30% de las familias pertenecientes a familias de etnia gitana en Navarra en la actualidad, cifra muy inferior a la que arrojaban los datos de 1997 que la cifraban en un 50%.<\/p>\n

Partimos de la base de que el conjunto de la poblaci\u00f3n gitana, por el hecho de pertenecer a una minor\u00eda \u00e9tnica discriminada a lo largo de los siglos, parte de una situaci\u00f3n de inferioridad a la hora de acceder con normalidad a muchos de los \u00e1mbitos de la sociedad y por lo tanto debe ser objeto de pol\u00edticas activas que reduzcan estas limitaciones.<\/strong> Por otro lado, si analizamos en profundidad las circunstancias en las que se encuentra la poblaci\u00f3n gitana y abordando la cuesti\u00f3n de la diversidad interna de la comunidad gitana, y tal y como se analiza en el estudio \u201cSituaci\u00f3n Social y Tendencias de Cambio en la Comunidad Gitana\u201d (Laparra et al. 2007). Podemos determinar al menos la presencia de tres situaciones distintas:<\/p>\n

\u201cGitanos marginales y chabolistas, formado por un peque\u00f1o grupo, pero que concentra los problemas m\u00e1s intensos de la comunidad gitana y que transmite la situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n social de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Un grupo m\u00e1s integrado, posiblemente mayoritario, que ha superado las problem\u00e1ticas m\u00e1s intensas, pero que se mantiene en condiciones bastante precarias (Empleo, vivienda, ingresos, \u2026) y por ello en una situaci\u00f3n de fuerte vulnerabilidad. Un grupo m\u00e1s plenamente asentado y con recursos econ\u00f3micos y culturales suficientes como para prever que no hay marcha atr\u00e1s en su proceso de integraci\u00f3n social plena.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Teniendo en cuenta que la media de personas por hogar en las familias gitanas navarras seg\u00fan el estudio realizado en 2001 es de 5 miembros, podemos estimar en 1.980 personas gitanas que se encuentran en situaci\u00f3n de fuerte exclusi\u00f3n en Navarra.<\/p>\n

As\u00ed mismo, podemos apreciar c\u00f3mo el 90% est\u00e1n alojados en una vivienda y \u00fanicamente alrededor del 2% no tiene ning\u00fan tipo de alojamiento, residiendo en furgones, cuevas o chabolas.<\/p>\n

Si bien en Berriozar no existen problemas de vivienda como en otras zonas de la comarca de Pamplona o de la Comunidad Foral, no quiere decir que no haya familias en situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n o de riesgo de pobreza.<\/p>\n

Descripci\u00f3n del centro educativo<\/h2>\n

El contexto en el que se inserta el IESO Berriozar ha hecho que en el Centro se trabaje de forma intensiva la atenci\u00f3n a la diversidad, aparte de los grupos propios de PMAR (Programa para la Mejora del Aprendizaje y el Rendimiento).<\/p>\n

Ubicado originalmente en las laderas del monte Ezkaba y cerca del pueblo viejo, el Instituto se traslada a comienzos del a\u00f1o 2010 a su actual localizaci\u00f3n, en el centro de la poblaci\u00f3n \u00abnueva\u00bb, acerc\u00e1ndose de este modo a las familias de Berriozar.<\/p>\n

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El IESO tiene como objetivo ofrecer una educaci\u00f3n y una formaci\u00f3n integrales que garanticen el desarrollo personal y la inserci\u00f3n social y acad\u00e9mica del alumnado. Su aspiraci\u00f3n es convertir el IESO Berriozar en un Centro de prestigio en base al trabajo constante y a la implicaci\u00f3n de toda la Comunidad Educativa.<\/p>\n

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El IESO Berriozar es un centro de ense\u00f1anza secundaria obligatoria de titularidad p\u00fablica perteneciente al Gobierno de Navarra situado en la localidad navarra de Berriozar.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Inaugurado en el a\u00f1o 2010, al centro acuden principalmente alumnos y alumnas de Berriozar. Tambi\u00e9n vienen desde el cercano barrio pamplon\u00e9s de Buztintxuri, Nuevo Artica y de los distintos pueblos cercanos de Juslape\u00f1a, Berrioplano o la Cendea de Iza.<\/p>\n

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Marco te\u00f3rico de referencia<\/h2>\n

En este proyecto se tendr\u00e1n en cuenta factores de \u00e9xito ya avalados por la comunidad cient\u00edfica, como son la organizaci\u00f3n de grupos heterog\u00e9neos, integradores e inclusivos, y dentro de estos grupos, el trabajo con grupos interactivos (CREA,2018). As\u00ed mismo, se llevar\u00e1n a cabo tertulias dial\u00f3gicas, tanto dentro de las aulas como fuera de ellas con la formaci\u00f3n de familiares. As\u00ed mismo se va a potenciar la participaci\u00f3n educativa de la comunidad en aquellas decisiones que ata\u00f1en de forma directa a la organizaci\u00f3n del centro y a la educaci\u00f3n del alumnado. Tambi\u00e9n se va a intentar poner en marcha el modelo dial\u00f3gico de prevenci\u00f3n de conflictos. Por \u00faltimo, y muy necesario, se insistir\u00e1 en la formaci\u00f3n dial\u00f3gica del profesorado sobre aspectos pedag\u00f3gicos y de cultura gitana.<\/p>\n

As\u00ed pues, las teor\u00edas y pr\u00e1cticas educativas ya se\u00f1aladas en las que se basa el proyecto, se basan en las Comunidades de Aprendizaje, y se detallan a continuaci\u00f3n (CREA,2018):<\/strong><\/p>\n

Grupos interactivos en las clases<\/u><\/h3>\n

Los grupos interactivos en las clases son una pr\u00e1ctica habitual que ya se pone en marcha en las aulas de secundaria. Si bien es cierto, que en aquellas aulas donde hay segregaci\u00f3n por nivel, que son en ocasiones en las que se integra al alumnado gitano, esta pr\u00e1ctica se vuelve m\u00e1s dif\u00edcil, ya que los grupos no son heterog\u00e9neos como en otro tipo de aulas. Es una pr\u00e1ctica donde todo el alumnado aprende de sus iguales.<\/p>\n

Tertulias dial\u00f3gicas<\/u><\/h3>\n

Las tertulias dial\u00f3gicas se pueden llevar a cabo en las aulas dando importancia, no solo a aquella literatura universal, que va a ser \u00fatil para favorecer el gusto por la lectura por parte del alumnado, sino que tambi\u00e9n se pueden seleccionar obras que dignifiquen las culturas minoritarias. En este sentido, obras como \u201cOstelinda\u201d o \u201cGitanos bajo la cruz gamada\u201d. En nuestro contexto, se pueden seleccionar los textos o los audios de Fabi\u00e1n Amador, que se incluyen en el libro \u201ccuentos maravillosos de un gitanico navarro<\/strong>\u201d. En este sentido, el alumnado gitano puede aprender de la literatura surgida de un autor gitano de su propia comunidad.<\/p>\n

Formaci\u00f3n de familiares en el IES<\/u><\/h3>\n

Esta pr\u00e1ctica, junto a la de la participaci\u00f3n de la comunidad en el IES, es de las que m\u00e1s importancia tienen para avanzar hacia un centro integrador de toda la comunidad educativa, donde las familias sientan el centro como propio.<\/p>\n

Podr\u00eda ser interesante que desde las instituciones educativas, as\u00ed como desde la direcci\u00f3n del centro, se promovieran alternativas formativas para las familias, en las que participara el propio profesorado del centro.<\/strong><\/p>\n

Por las tardes, se podr\u00edan planificar talleres de lectura, y de formaci\u00f3n para las familias donde se trabajar\u00e1n cuestiones relacionadas con la historia del pueblo gitano y de otras minor\u00edas culturales. Hay materiales para ello como el libro de David Mart\u00edn S\u00e1nchez, Historia del pueblo gitano en Espa\u00f1a<\/em>. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n ser\u00eda interesante dar clases de lengua roman\u00ed.<\/p>\n

Participaci\u00f3n de la comunidad en el IES<\/u><\/h3>\n

La participaci\u00f3n de las familias, junto a la formaci\u00f3n de estas, es una de las opciones m\u00e1s interesantes, pues si las familias pudiesen participar de las decisiones del centro en cuanto a propuestas, elecci\u00f3n de programas, salidas, etc, la implicaci\u00f3n de las familias ser\u00eda mayor. Quien decide se implica, y quien est\u00e1 relegado de las decisiones importantes, muchas veces, por puro cansancio decide desmarcarse.<\/p>\n

Formaci\u00f3n del profesorado<\/u><\/h3>\n

La formaci\u00f3n del profesorado es fundamental para acabar con estereotipos y clich\u00e9s asumidos por el propio cuerpo docente. Sin embargo, en general, la formaci\u00f3n que recibimos en este sentido desde nuestros departamentos de educaci\u00f3n de nuestras CCAA, casi siempre est\u00e1 dirigida a aspectos m\u00e1s t\u00e9cnicos que pedag\u00f3gicos. As\u00ed pues, formaci\u00f3n que partiese de la propia comunidad gitana, con formadores gitanos, podr\u00eda ser una l\u00ednea de trabajo interesante para avanzar en la toma de conciencia del profesorado en cuanto a la realidad del pueblo gitano.<\/p>\n

Plan de acci\u00f3n<\/h2>\n

Entre los objetivos del presente plan de acci\u00f3n destacar\u00e1 proporcionar al alumnado una respuesta educativa efectiva que favorezca su desarrollo personal y social, adaptado a su realidad socio-cultural, siendo esta la base para alcanzar la promoci\u00f3n en ESO, y lograr la implicaci\u00f3n de las familias en la vida del centro.<\/p>\n

Entre las acciones y actividades que se incluir\u00e1n en el Plan de Acci\u00f3n, deber\u00edan constar, al menos, dos de las siguientes:<\/strong><\/p>\n